In Kaschmir vernichten indische Bulldozer nun Siedler

Ziegelsteine ​​fallen inmitten einer Staubwolke auf die schneebedeckten Straßen. Im Hintergrund ist Wehklagen zu hören. Bulldozer rücken vor, mit dem Ziel, einen langen Freiheitskampf zu begraben. Die Szenen ähneln vielleicht der israelischen Zerstörung palästinensischer Häuser, aber dieses Mal sind wir Zeuge der Siedler-Kolonialpolitik Indiens in Kaschmir.

Jeden Tag tauchen aus Kaschmir Videos auf, die zeigen, wie Bulldozer durch Wohn- und Nichtwohngebiete pflügen und Gebäude zerstören, von denen die Regierung behauptet, sie seien illegal gebaut worden, indem sie auf „Staatsland“ vordringen.

Jeder Tag bringt neue Geschichten darüber, wie viel Land vom Staat „zurückgefordert“ wurde.

Indiens anhaltende Angst vor der kollektiven Macht der Kaschmiris und ihren Forderungen nach dem Recht auf Selbstbestimmung kommt in solchen Zerstörungen zum Ausdruck.

Sogar die Besitztümer von pro-indischen Politikern, die den Befehlen des indischen Staates in Kaschmir Folge geleistet haben, werden zerstört, mit dem Anspruch, hart gegen die Reichen und Mächtigen vorzugehen.

Dies ermöglicht auch den Aufbau einer Erzählung darüber, dass sich diese Zerstörung nicht gegen die Armen und Ehrlichen richtet, sondern gegen die Reichen und Korrupten, um eine Akzeptanz für solche Aktionen zu schaffen.

In den letzten drei Jahrzehnten des bewaffneten Widerstands Kaschmirs gegen die Kontrolle Indiens wurden im Rahmen der Aufstandsbekämpfungstaktiken des indischen Staates häufig Häuser zerstört, wenn es zu Schießereien gegen Freiheitskämpfer kam.

Häuser wurden mit Flammenwerfern in Brand gesteckt und ganze Stadtviertel geplündert, als Kollektivstrafe für die Menschen, die sich gegen die militarisierte Kontrolle wehrten.

In den letzten Jahren wurden Grundstücke von politischen Dissidenten, Militanten, politischen Organisationen wie der All-Parteien-Hürriyat-Konferenz und religiös-politischen Gruppen wie der inzwischen verbotenen Jamaat-e-Islami – und mit ihr verbundenen Personen – abgeriegelt und vom Staat im Namen der Terrorbekämpfung übernommen.

Eine aktuelle Anordnung verbietet außerdem den Verkauf landwirtschaftlicher Flächen, die „vermissten Personen“ gehören, wobei die Verwaltung anordnet, dass solche Personen als tot gelten. Es ist wichtig anzumerken, dass es sich bei den vermissten Personen in Kaschmir in erster Linie um Tausende von Männern handelt, die vom indischen Staat dem Verschwindenlassen zum Opfer gefallen sind.

Ihre Familien sind von Gefängnissen zu Folterzentren gewandert, um Spuren ihrer Verwandten zu finden. Als ob diese Ungewissheit nicht schon genug Kampf wäre, werden diese Familien jetzt feststellen, dass das Eigentum ihrer verschwundenen Verwandten zweckgebunden ist, ohne das Recht, es zu verkaufen, und dass für dieses Land keine Steuerdokumente ausgestellt wurden.

Diese Zerstörung von Häusern ist neben den Morden, Folterungen und zahlreichen anderen Formen der Gewalt, die gut dokumentiert sind, Teil einer Politik, die darauf abzielt, den Willen der Menschen zu brechen.

Diese Zerstörung von Häusern sowie Morde, Folter und zahlreiche andere Formen der Gewalt sind Teil einer Politik, die darauf abzielt, den Willen der Menschen zu brechen

Die Vision Kaschmirs als integraler Bestandteil Indiens bedeutet, dass solche Maßnahmen als legitimer Weg zur Sicherung des Territoriums angesehen werden. Indien versucht, die kaschmirischen Eigentumsverhältnisse an ihrem eigenen Land neu zu ordnen und die Strukturen des kaschmirischen Widerstands abzubauen.

Diese Politik ist nun Zeuge des weitverbreiteten Einsatzes von Bulldozern, um den Akt des „Raumzids“ für den Staat zu begehen, indem der indische Staat die Räume und Besitztümer der Menschen unter seine Kontrolle bringt oder sie zerstört, um sie für Kaschmiris unbewohnbar zu machen und sie zu ihren eigenen zu machen lebt noch prekärer.

Indem Indien dieses „Staatsland“ nennt, macht es außerdem die Übertragung dieses Eigentums von Kaschmiris an Indien und damit an seine imperialistisch-kapitalistischen Agenten einfach und unvermeidlich.

Als ein pensionierter indischer Armeegeneral von einem Journalisten gefragt wurde, ob jemals darüber nachgedacht wurde, wie sich der Abriss von Häusern auf die Zivilbevölkerung auswirkte und ihre Wahrnehmung des indischen Staates prägte, antwortete der General mit „Nein“ und warf den betroffenen Hausbesitzern eine „Mitschuld“ vor Bereitstellung von Schutz für Militante. „Wo bleibt die Frage der Empörung?“ er hat gefragt. „Sie sind mitschuldig.“

Bei dieser häuslichen Gewalt handelt es sich, wie Kate Siegfried im Kontext Palästinas argumentierte, um eine Gewalt, bei der die häuslichen Räume der Menschen unter dem Deckmantel der Illegalität zerstört werden, um schließlich die Landansprüche der Einheimischen zunichte zu machen und Platz für die Siedlergesellschaft zu machen.

Der Anspruch auf „Staatsland“ ist mit zahlreichen Problemen behaftet, da das, was zum Allmende gehört, im Laufe der Jahre enteignet wird und der Staat neue Kategorien für Enteignung und Räumung findet.

Diese Enteignung ist eine fortlaufende Geschichte, die in den meisten Mainstream-Medien, die sich auf Indiens Wachstumskurs konzentrieren, nicht vorkommt.

Angesichts der Tatsache, dass dieses „Wachstum“ auf der jahrzehntelangen militärischen Besetzung Kaschmirs aufbaut, ist es vielleicht nicht verwunderlich, dass die Medien das Thema weitgehend ignorieren, ebenso wie die Entmenschlichung der muslimischen Minderheit Indiens und anderer Randgruppen.

Unter der militärischen Besatzung Indiens waren die Häuser in Kaschmir schon immer Schauplatz von Kriegen. Stellen Sie sich vor, Sie sitzen mit Ihrer Familie in Ihrem Haus, führen ein vertrauliches Gespräch und plötzlich stehen bewaffnete Soldaten vor dem Haus, die das Haus umzingeln und Zutritt fordern oder einfach nur einbrechen, schlagen, töten, plündern.

Stellen Sie sich vor, dass das Haus, das Sie mit Blut und Schweiß aufgebaut haben, Stein für Stein eingerissen und nur noch ein Haufen Betonschutt ist. Was bedeutet das für das Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit, das die Idee des Zuhauses vermitteln soll?

Das ist für viele Kaschmiris die Realität ihrer Heimat, da sie endlos darum kämpfen, das, was ihnen gehört, zu definieren und zu schützen.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten gehören dem Autor und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Politik von Middle East Eye wider.